Tuesday, December 28, 2010

رأس السنة ...


Photo: Historian on the Niger River





رؤية فى النصف الفارغ

وتأويل فى النصف الملآن (2)

.......................................................

كل عام وانتم بخير

.................................

كل رأس سنة ... الذى اقترب .

ابعث هذه السطور لكل اصدقائى

ولا ينتابنى الشعور بالتكرار والرتابة

وها أنذا اكرر نفس الفعل فى التدوين ...لماذا ؟ ..

الجواب : تشبتا واستمساكا واعتصاما بحبال الامل

وحتى لا أكون من القانطين

................................

في ليلة رأس السنة، جلس المؤلف الكبير أمام مكتبه وأمسك بقلمه،

وكتب:

في السنة الماضية، أجريت عملية إزالة المرارة، ولازمت الفراش عدة شهور..

وبلغت الستين من العمر فتركت وظيفتي المهمة في دار النشر الكبرى التي ظللت أعمل بها ثلاثين عاماً..

وتوفي والدي..

ورسب ابني في بكالوريوس كلية الطب لتعطله عن الدراسة عدة شهور بسبب إصابته فى حادث سيارة..

وفي نهاية الصفحة كتب..

{{ يا لها من سنة سيئة }}..!!

.................

دخلت زوجته غرفة مكتبه،

ولاحظت شروده..

فأقتربت منه، ومن فوق كتفه قرأت ما كتب..

فتركت الغرفة بهدوء، وبعد دقائق عادت وقد أمسكت بيدها ورقة أخرى، وضعتها بهدوء بجوار الورقة التى سبق أن كتبها زوجها..

وتناول الزوج ورقة زوجته وقرأ منها :

في السنة الماضية ..

شفيت من الآم المرارة التي عذبتك سنوات طويلة..

وبلغت الستين وأنت في تمام الصحة ..

وستتفرغ للكتابة والتأليف بعد تفرغك وبعد أن تم التعاقد معك على نشر أكثر من كتاب مهم ..

وعاش والدك حتى بلغ الخامسة والثمانين بغير أن يسبب لأحد أي متاعب، وتوفي في هدوء بغير أن يتألم ..

ونجا ابنك من الموت في حادث السيارة وشفي بغير أيه عاهات أو مضاعفات..

وختمت الزوجة عبارتها قائلة:

{{ يا لها من سنة سعيدة...

تغلب فيها حظنا الحسن

على حظنا السيء }}..

.....................................******************..........................*************

ما كنت أوثر أن يمتد بي زمني *** حتي أرى دولة الأوغاد والسفلِ

أعلّل النفس بالآمال أرقبها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأملِ


Photo: Mountain biker in grass


Sunday, December 26, 2010

قبل رأس السنة ؟












على بلد المحبوب ودينى
زاد وجدي والبعد كاويني

ياحبيبى انا قلبى معاك
طول ليلي سهران وياك

تتمنى عينى رؤياك
أشكي لك وأنت تواسينى

يا هنايا لما افرح بيك
واتهنى بقربك واناجيك

وعنيه تبقى في عنيك
احكيلك وانته تراعيني

يامسافر على بحر النيل
أنا ليه فى مصر خليل

من حبه مابنام الليل
على بلد المحبوب ودينى
................................................
تاريخ: 1935
كلمات: احمد رامي
الحان: رياض السنباطي
مقام: بياتى

Thursday, December 23, 2010

سمكة ..؟




















كنت قد أشـرت الى القصة التالية فى ردى على الصديق (ماى برزدنت) فى احدى

تعليقاتى السابقة منذ مدة، وفكرتنى تدوينة جميلة فى مدونة (حلم ) عن

هذا المبدع التركى

عزيز نيسين

ومن فرط اعجابى به و بالقصة قررت ولاية لا اكراه انزالها فى تدوينة منفردة


****** *******



لقد اصطاد رجل سمكة.. فسارع بها الى زوجته

طالبا منها ان تقليها..

لكن الزوجة اعتذرت لعدم وجود زيت..

فقال الرجل لها:

اشويها..

فاعتذرت الزوجة لعدم وجود ردة..

فطلب منها ان تسلقها..

فصرخت فيه الزوجة :

لا نملك غازا..

فحمل الرجل السمكة وذهب الى البحر

وألقاها في الماء..

فهتفت السمكة :

(تعيش الحكومة)



عزيز نيسين

Tuesday, December 21, 2010

فلامنجو؟















A shifting flock of flamingos assumes a whimsical shape in the Gulf of Mexico









تنوع واختلاف على شئ واحد

....................

الصورة التالية ..تجمع لطيور الفلامنجو " النحام " فى خليج المكسيك

والمصدر هو ناشيونال جيوغرافيك ...

طبعا هما فرحانين بهذه الصورة وعاملين منها من احسن الصور فى الشهر الفلانى

وهكذا .....

طيب ...انا تخيلت فى دماغى عدة نوعيات من البشر وفكرت ..ان كل واحد سيكون رأيه مختلف عن الاخرين ....يا ترى ماذا سيقولون

عند رؤيتهم للصورة ؟




واحد سيقول ..الله الله.. سبحان الله .. ازاى دا حصل ؟ سبحان الله طيور مجتمعة على هيئة

طائر ....سبحان الله

.................

واخر ممن شفطت عقله نظرية الموامرة حتى اصبح مرتاب فى كل شئ سيقول :

اكيد الصورة دى ملعوب فيها من حد وعن طريق الكومبيوتر والفوتوشوب تم اللعب

فى الصورة !! دول امريكان غشاشين

...................

وواحد فلحوس وابو العريف سيقول :

دا اكيد كان فيه اعصار وتسبب فى رياح وتيارات هوائية شمالية غربية على شرقية جنوبية استوائية مدارية!

مما اضطر الطيور على التجمع بهذا الشكل !!!!

......................

وواحد ما يعجبوش العجب ولا الصيام فى رجب سيقول :

يااااااه لو شوية طيور طلعت قدام شوية كان المنقار بقى عدل

وياااااااااااه

لو الطيور الموجودة تحت عند الرجلين بعدت عن بعضها شوية كان ممكن الرجلين

يبقوا منفصلين وشكلهم احلى !!!!

.........................

وواحد من اللى ما يحبونيش سيقول :

يا اخوانا الصور التى بها روح حرام...ولا يجوز ان نهتم بها ولا نعلقها ولا نعملها خلفية على الكومبيوتر

..........................

وواحد بينظر دائما للنص الفارغ من الكوب سيقول :

طائر ايه اللى بتقولوعليه دا......... طب فين الجناح !!!

......................

وواحد انتوا تقولوا صفته ...سيقول :

ايه يعنى المصور السكة دا بتاع الناشيونال جيوجرافيك ...دا انا لو معايا هيليوكبتر

كنت خدت صورة احسن من كده!!!

......................

وواحد كذاب سيقول : انا شفت حاجة زى كدا بس الطيور كانت على شكل تمساح!!!

......................

لسه فيه كثييييير بس احسن واحد هو

الواحد الفاقد واللى عامل فيها راس فجله سيقول:

ايه معنى البوست دا.... !!؟

هههههههه

Monday, December 20, 2010

يحكى أن








يحكى أن

رجلا كان يركب‎ ‎

بالونا هوائيا، لاحظ أنه قد ضل الطريق، فهبط قليلا حتى اقترب من ‏الأرض. وإذ به يرى سيدة في الأسفل نادى عليها بصوت عال :

" أريد أن أسألك سؤالا : لقد قطعت وعداً ‏لأحد زملائي بأني سأقابله، وتأخرت عن موعدي ساعة كاملة، وأنا لا أعلم أين أنا، يبدو أنني تهت.

فهل ‏يمكنك أن تخبريني أين أنا الآن؟ ‏

‎ ‎رفعت السيدة رأسها وأجابت حسناً . أنت الآن فعليا داخل بالون يعلو عن سطح الأرض 10أمتار. ‏وجغرافياً أنت بين 40‏‎ ‎

و 41 درجة شمال عرض، و 59 و 60 درجة غرب طول".

فصاح بها الرجل ‏‏: " ما هذا الذي تقولينه، فأنا لم أفهم شيئاً ! ". فأجابت : " انظر إلى المؤشرات الموجودة في البالون ‏وستفهم ‏ .

فنظر الرجل ، ثم قال لها : " حسنا هذه الأرقام موجودة بالفعل. هل أنت مهندسة؟ " فأجابت : " نعم . ‏كيف عرفت ؟" فرد قائلا :

" لأن المعلومات التي أخبرتني بها صحيحة، ولكنها غير مفيدة. فأنا لا أختبر ‏قدراتك الهندسية. إنما أريد أن أعرف أين أنا. أرجوك !

ألا تستطيعين الإجابة عن هذه السؤال البسيط ‏دون استعراض أو تظاهر بالذكاء ؟.

نظرت إليه السيدة وقالت : هل أنت مدير ؟ ". فأجابها الرجل :

" بالفعل . كيف عرفت ؟ ".

قالت :


‏ (لأنك لا تعلم أين أنت ولا إلى أين أنت ذاهب. ـ

ولأنك لم تصل مكانك إلا بفعل قليل من الهواء ‏الساخن. ـ

ولأنك قطعت وعداً على نفسك ولا تعلم كيف ستفي به.

ـ ولأنك تتوقع ممن هم تحتك أن ‏يطيعوك دائما ويحلوا لك مشكلاتك

****....****

صورة  بقرة حيوانات سيارة تعليق تعليقات

* يحكى أن

تاجراً أراد أن ينصح ويقنع مزارعاً بشراء سيارة.

فقال له: «ينبغي أن تشتري سيارة بهذه النقود التى معك ».

إلا أن المزارع رد عليه قائلاً: «أفضل ان أشتري بثمنها بقرا».
التاجر: «إن شكلك سوف يكون مضحكاً إذا ذهبت إلى السوق وأنت تركب بقرة.
المزارع: «لكن شكلي سيكون مضحكاً أكثر إذا حاولت أن أحلب السيارة


******


*
يحكى أن

رجلاً شاهد رجلاً آخر لا يستلطفه يحمل كمية من العظام، وكان يقف مع مجموعة

من أصدقائه فسأله: «هل عندك اليوم وليمة للكلاب؟»
فأجاب الرجل على الفور: «نعم.. هي كذلك.. ألم تصلك الدعوة حتى الآن؟

Sunday, December 19, 2010

الوصايا العشر






الوصايا العشر





من الناس من يصطنع الأصدقاء، ومنهم من يصطنع الخصوم والأعداء. ومن الناس من يسعى لتوحيد الصف، ومنهم من يسعى لتفريقه

ومن الناس من يتسع خندقه لكل من لم يكن عدواً له، ومنهم من يضيق خندقه إلاّ على من كان نسخة مطابقة له في آرائه وتصوراته

ومنهم من ينظر لكل من لم يكن ضده على أنه معه، ومنهم من ينظر إلى كل من لم يكن معه أنه قد اصطفّ مع عدوه

إن صناعة الأعداء وتفريق الجماعات والتخندق ضد الآخرين واصطناع الصفوف المتضادة والاصطفاف فيها = له وَصفَتُه السهلة، والتي لا تحتاج ذكاء ولا علماً، ولا خططاً طويلة الأمد، ولا أفكاراً عميقة

عليك فقط قراءة الوصايا والاخد بالنصيحة

بل عليك فقط بواحد من المواقف التالية

******

أولاً:

اجعل كل من خالفك في اجتهادك خصماً، ولا تنس اتهامه في دينه بالبدعة أو النفاق (والنفاق أولى)، وفي أمانته بالخيانة والعمالة والعمالة أحرى).

ثانياً:

اجعل غالب اجتهاداتك الظنية مسائل مقطوعاً بها، وابحث في التراث على دعاوى الإجماع عليها؛ إذ كيف تهاجم مخالفك بترجيحات ظنية، وأنت الذي يتشدق بكلمة الإمام الشافعي (قولي صواب يحتمل الخطأ، وقول مخالفي خطأ يحتمل الصواب). فلابد من ادّعاء شذوذ المخالف، ومن ادّعاء مخالفته للإجماع، ومن زعم مناقضة الأدلة القطعية.

ثالثاً:

عليك أن تتوجس خيفة من كل نقد؛ فالنقد بريد الزندقة؛ لأن نقدك هو كشف لعورتك أمام العدو، ولا يكشف عورة الأتقياء أمام الأعداء إلاّ الزنادقة المنافقون.

رابعاً:

لا تعترف بالخطأ، بل اجعل الخطأ صواباً؛ لأن اعترافك بالخطأ فتّ في عضد الأخيار، وتخندق مع الأشرار.

خامساً:

ارفض كل جديد وتجديد؛ لأن التجديد لا يقوم إلاّ على أساس اعتراف بوجود الخطأ أو بوجود النقص، والاعتراف بالخطأ خطر كبير على مسيرة " الصحوة المباركة"، كما سبق. بل يجب أن ترفض التطوير؛ لأن قبول التطوير قبول ضمني بوجود نقص، وهذا ينافي كمال منهج أهل السنة والجماعة الذي نحن عليه بكل حذافيره.

فحذار من الانزلاق في وهم التطوير الخطير على المعتقد؛ فهو فساد الدين والدنيا. لكن لا بأس من تطوير يقوم على تبادل الأدوار، وتغيير مكيفات الهواء، وتكييف الغرف غير المكيفة، وافتتاح موقع في النت، فهذا ونحوه هو التطور المسموح به، وتنبّه من أن يجعل المتلوّنون هذا التطوير وسيلة لتطوير الاعتراف بالخطأ والإقرار بالنقص، فإن لزم الأمر فقم بسدّ هذه الذريعة السلولية (نسبة لعبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين)، وهي هذا التطوير الخبيث.

سادساً:

سيتهمك المنافقون باعتقاد العصمة والتنزّه عن الخطأ؛ لأنك ترفض النقد والاعتراف بالخطأ، فلا تلتفت لذلك، فإن عصمة منهجك مستمد من عصمة الكتاب والسنة، ومن عصمة منهج السلف الصالح.

وأنت الوريث الشرعي الوحيد لذلك المنهج المعصوم،

فهجومك على منتقديك ليس ادّعاء لعصمتك في الحقيقة

لكنه هجوم منطلقٌ من عصمة الوحي الذي تَمثّـله السلف، وكنت أنت امتدادهم.

سابعاً:

واحذر من دعاة التوسط والاعتدال؛ فهم لا يفهمون من التوسّط والاعتدال؛ إلاّ تخطيئك، وإلاّ التوسط بين الحق والباطل، والاعتدال مع الاعداء بتمييع المبادئ وتضييع العقائد؛ فالذي يتوسط بينك وبين خصمك كالذي توسط بين أبي جهل وأبي طالب، ما زاده توسّطه إلاّ بعداً عن الحق الذي أنت عليه؛ لأنك أنت هو الحق، والحق معك حيث درت دار الحق معك. وأما الذي يعدل مع المخالفين فهو يعطيهم حقاً لا يستحقونه؛ فالعدالة لا تكون مشروعة إذا شُرعت سيوف الحق، ونادى منادي الجهاد (الله أكبر

فالظلم حينها هو قمة العدالة، فكفّر وزندِق وفسِّق وتفاصح بالشتم والفحش والافتراء؛ فالمؤمن يستحب له في بعض المواطن (مثل هذا الموطن) أن يكون فحّاشاً لعّاناً بصّاقاً، بل ربما وجب ذلك عليه، فأنت تقوم مقام حسان بن ثابت ،، اُهجُهم وروح القدس معك

ثامناً:

أثبت ولاءك للعلماء الذين يقومون بدور الحارس لآرائك، فأنت لا تدافع عنهم؛ لأنهم على رأيك وموافقون لاجتهادك، بل لأن رأيك واجتهادك لا يجوز أن يوصف أصلاً بأنه رأي واجتهاد؛ فهو حكم الله ودين الله. ولا يُلبّس شياطين الإنس والجن عليك، بأن دفاعك عن هؤلاء العلماء ما هو إلاّ دفاع عن نفسك؛ فهذا غير صحيح، فالحق ومنهج السلف لا يقبل التهاون بقبول النقد والتخطيء.

تاسعاً:

من خالفك جاهل، أو متجاهل. هذه هي تعويذة الصباح والمساء. وأما تسبيحات أدبار الصلوات: فسبحان من خلقنا على الهدى وخلق غيرنا على الضلالة، والحمد الله على حفظ طائفتنا فهم أمان أهل الأرض، والله أكبر ما أعظم فكرنا الذي احتكر الحق والحقيقة. فلا يعرف العلم غير مدرستنا، ولا يمر الحق بغير دروبنا، ولا يمكن أن يجتمع علماؤنا على ضلالة.

وأما الاستغفار: فأكثر من الاستغفار للإمام مالك بن أنس، كيف احتج بإجماع أهل المدينة (الذي يُنسب إليه)؟! أين هو عن عمل علمائنا الذين لا يجتمعون على ضلالة؟! ولو أن الإمام مالكاً فعل ذلك لما وجد من يأخذ عليه هذا الاحتجاج، كما أُخذ عليه احتجاجه بعمل أهل المدينة.

عاشراً:

من انتقد شيئاً من هذه المواقف السابقة، فلا تتردّد طرفة عين في أن تجعله عدواً لك، ولا تبخل عليه بالشتائم والاتهام في الدين بالتبديع والتفسيق،

وطالبه مع ذلك بأن يتسامح معك كما تسامح مع الكفار وأهل البدع. فما هذا التناقض الذي يمارسه هؤلاء المتلوّنون؟! فهم يتسامحون مع الكفار والمبتدعة بالمطالبة بعدم ظلمهم، ولا يتسامحون معنا بمطالبتنا بالعدل معهم، وينطقون بنقد أخطائنا وبيان ظلمنا، مع أن أخطاء أهل البدع أقبح وظلمهم أشد. فلماذا لا يتسامحون مع نقدنا لهم؟! لماذا لا يتسامحون مع وصفنا لهم بالحق (وباسم أهل السنة والجماعة) بأوصاف التمييع والتضييع والجهل والفسق والنفاق؟

!

هذه مواقف عشرة، كل واحد منها كافٍ وافٍ في اصطناع العداوات، وخندقة الجماعات، واختلاق المعارك الوهمية؛


د/ حاتم العوني

بتصرف