Wednesday, October 27, 2010

حمارويه..1.؟؟؟



ايميل معـدّل




حمـــــارويه 1 ؟؟؟

كان يا مكان

يا سيداتى

وسادتى الكرام
كان هناك
جماعة من الحمير
وذات يوم أضرب حمار عن الطعام
مدة من الزمن

ايمانا بمبدأ العصيان المدنى
فضعف جسده وتهدّلت أذناه وكاد جسده
يقع على الارض من الوهن

***
أدرك الحمار الأب ان وضع ابنه يتدهور كل يوم
وأراد أن يفهم منه سبب ذلك
فأتاه على انفراد"حفاظا على كرامته"

ليستطلع حالته النفسية والصحية التي تزداد تدهورا
فقال له : ما بك يابني؟؟
لقد احضرت لك افضل انواع الشعير.. وأنت لاتزال رافضا ان تأكل..

أخبرني ما بك؟ ولماذا تفعل ذلك بنفسك؟
هل أزعجك أحد؟
رفع الحمار الأبن رأسه وخاطب والده قائلا

نعم يا أبي .. انهم البشر..

!!!
دُهش الأب الحمار وقال لأبنه الصغير
وما بهم البشر يا بني؟
فقال له: انهم يسخرون منّا

نحن معشر الحمير..
فقال الأب وكيف ذلك؟
قال الأبن: ألم تراهم كلما قام احدهم بفعل مشين يقولون له يا حمار..أنحن حقا كذلك؟
وكلما قام أحد ابنائهم برذيلة يقولون له يا حمار..
يصفون أغبياءهم بالحمير.. ونحن لسنا
كذلك يا أبي...
اننا نعمل دون كلل أو ملل.. ونفهم وندرك.. ولنا مشاعر..

ثم اجهش بالبكاء

..
عندها ارتبك الحمار الأب ولم يعرف كيف يردّ على تساؤلات صغيره وهو في هذه الحالة السيئة
ولكن سُرعان ما حرّك أذنيه يُمنة ويٍُسرة ثم تمالك نفسه

و بدأ يحاور ابنه محاولا اقناعه حسب منطق الحمير

..
انظر يا بني انهم معشر خلقهم الله وفضّلهم على سائر المخلوقات

لكنّهم أساؤوا لأنفسهم كثيرا قبل أن يتوجهوا لنا نحن معشرالحمير بالاساءة..
فانظر مثلا

..


هل رأيت حمارا يمارس ظلما على اخيه؟؟
هل سمعت بذلك؟
هل رأيت حمار يكذب على اخيه الحمار؟
هل رأيت حمار ينافق أحد أو يزوّر؟
هل رأيت حمار يشتم أخيه الحمار أو أحد ابنائه
هل رأيت حمار يضرب زوجته وأولاده؟

هل رأيت حمار يقتل حمار بسبب

الاختلاف فى الرأى

او فى الدين او المذهب
هل سمعت يوما ما أن الحمير الأمريكان

مثلا يخططون لقتل الحمير العرب!!

من أجل الحصول على الشعير؟
طبعا لم تسمع بهذه الجرائم الانسانية

قل لهم بكل شجاعة

هل تحررتم انتم معشر البشر ، من تسلط بعضكم على بعض، ومن استحمار بعضكم لبعض ... الستم تساقون كالبهائم ، لنزوة الحاكم ... وتخضعون كالبقر

قل لهم

انتم تتحدثون عن الغباء والبلادة ، وكأن هذه الصفات اجتعمت في الحمير فقط ... لعمري ، ان بعض بني جلدتكم اغبى وابلد و احمر من الحمير

قل لهم

انتم تنظرون الى النصف الفارغ من الكأس فقط .. الم يقل سبحانه و تعالى :{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُون} ؟؟ أليست الحمير نعمة من نعم الله ، تركبونها و تحملون عليها امتعتكم ، وهي فوق ذلك زينة لكم

قل لهم

ألست أنا من يجد ويكد و يتعب ، ويقلك من مكان الى مكان، وتحمل عليه اغراضك من مكان إلى مكان ... ثم يكون جزائي بعد ذلك : الضرب والاهانة !!!

!!
اذن أطلب منك أن تحّكم عقلك الحميري المتسامح

وأطلب منك أن ترفع رأسك عاليا
وتبقى كعهدي بك حمار ابن حمار
واتركهم يقولوا

ما يشاؤون...

فيكفينا فخرا أننا حمير لانشتم ولا ننافق ولا نزوّر ولا نقتل

ونصبر ونقاوم كل محاولات البشر لاذلالنا

...
أعجبت هذه الكلمات الحمار الأبن

فقام وراح يلتهم الشعير وهو يقول
نعم سأبقى كما عهدتني ياأبي ...
سأبقى حمار ابن حمار

.....!!!....



أيها الحمار الطيب..أريد أن انهق بحرية مثلك،

وأن أتنقّل دون هوية أو جواز سفر، مثلك

قال الحمار

- لكي تفعل هذا..يجب أن تكون حماراً مثلي .

هل أنت حمار ؟

- ماذا تعتقد ؟

- قل عني حماراً يا ولدي، لكن صدّقني..هيئتك لا تدلُّ على أنك حمار

- فماذا أكون ؟

- إذا كنت لا تعرف ماذا تكون..فأنت أكثر حمورية مني ! لعلك بغل

- أ
***
- أيها البغل الصنديد..أريد أن أكون قوياً مثلك، لكي أستطيع أن أتحمّل كل هذا القهر،
وأريد أن أكون بليداً مثلك، لكي لا أتألم ممّا أراه في هذا الوطن .
قال البغل :
- كُـنْ..مَن يمنعك ؟
- تمنعني ذلَّتي وشدّة طاعتي .
- إذن أنت لست بغلاً .
- وماذا أكون ؟
- أعتقد أنك كلب . .

من قصيدة البحث عن الذات
شعر احمد مطر

Sunday, October 24, 2010

كتب يكتب كتابة ؟؟؟







نقاوه ؟؟؟


بعض كبار المثقفين فى العالم اشتركوا فى اعداد معجم لتعريف كلمة " ثقافة " وقد رصدوا 150 تعريف لتلك الكلمة , ومن المؤكد ان هذا ما وصل اليهم فقط اى من المحتمل وجود مئات التعريفات الاخرى , كل التعريفات صحيحة لان كلا منها يعبر عن جانب معين من الموضوع , وانا اعرف الثقافة بشكل ميكانيكى وهو " الثقافة هى الخبرات الناجحة لشعب ما " فالثقافة الفرنسية تعنى الخبرات التى اختبرها الفرنسيون من لغة وادب وموسيقى واطعمه وتخطيط معمارى وحياة اجتماعية واسرية ،،،, وفقا لهذا التعريف فكل انسان هو مثقف بدرجة ما فالثقافة تزيد وتنقص مثل الايمان , فالفلاح مثقف ثقافة زراعية والاديب مثقف ثقافة ادبية والموسيقى موسيقية ,

وبالتالى لايوجد هذا المثقف المطلق الذى نستطيع ان نقول عنه مثقف وكفى

ان من يخدم المجتمع بابداعه وأفكاره التى تغير بؤس واقعه هو المثقف الحقيقى

اما من ساهموا فى إفساد هذا المجتمع ،، فهم الذين فرعنوا الحكام بالنفاق والتدليس ، وخلعوا عليهم من الصفات ما لا يستحقون ، وهم من أفسدوا المحكومين بالتضليل والكذب ، فشوهوا عقولهم ، ولوثوا أذواقهم ، والنتيجة معروفة لنا جميعا فى كل مؤسسات المجتمع ، والحل أن نطّلق على هؤلاء " المفسدين المضللين " ، وألا نتبعهم فى طريق ، وألا نستمع لهم فى رأى ، فلا خير يرتجى منهم

والسؤال المهم هنا -هل المثقف مريض بأمراض الشعب أم متعالى عليها متجاوزا لها ؟

هل هو من يعارض أم من يسير فى الركب ؟؟ اعتقد ان كلمة مثقف تحتاج لإعادة قراءة ,, فكل من يكتب كلمتين يعتقد أنه قد دخل ضمن القائمة السحرية لما يطلق

عليهم مثقفين ؟ ثم ألا ترى معى أن جزءا من أزمة هذا المجتمع هو خيانة من أُطلق عليهم مثقفون لهذا الشعب وتعاليهم على أزماته الحقيقته ,, وسباحتهم بمفردهم فى عوالم ليس لها علاقة بهموم الناس

انا لا ادعوا الى اكراه اى احد لكى لا يكتب فى - الأوبرا والتجريبى وقصيدة النثر والباليه والموسيقى الكلاسيكية ؟ ....

ولكنى اتمنى الخوض فى اولوياتنا الحياتية التى تشغل اهتمام كل الناس ..

كلمة مثقف كلمة مطاطة تحتاج مقالات عديدة للبحث فيها والبحث عنهم هؤلاء المثقفين وجدولتهم حتى نعرفهم حقا ونعطيهم قدرهم الذى يستحقونه

انى اعتقد جازما ان

أحد جوانب عظمة أى مثقف حقيقى أن يتمرد على كل ما هو قبيح وفاسد.. وأن يدعو إلى الإصلاح طوال الوقت.. لا نقصد بذلك ان يكون هذا المثقف سوداويا وعدميا ومعارضا لمجرد المعارضة، بل ملتصقا بهموم مواطنيه خصوصا الفقراء والمطحونين منهم ومقترحا أفكارا خلاقة ومبدعة لتغيير واقعهم البائس

تأملوا الآن خريطة مواقع مثقفينا من السلطة.. تأملوا تسابق معظمهم على الفوز بجائزة هنا، أو سفرية هناك، أو منصب إدارى، معظمهم ينسون أنهم وهم فى طريقهم يتكالبون على هذه الأشياء فإنهم يدوسون على انفسهم وكرامتهم أولا، وعلى أفكارهم ومبادئهم ثانيا، وعلى من يدعون أنهم يدافعون عنهم ثالثا.. قد يكسبون منصبا أو مالا كثيرا لكنهم يخسرون كل ما هو محترم

لا أعرف هل يسأل مثقفونا أنفسهم عن جدوى ما يفعلونه..

ألا يجرون حتى عمليات حساب للربح والخسارة بالمنطق الإنسانى لا التجارى

هل يدرك «المثقف » أن الوزير أو المسئول الذى يسعى لإرضائه الآن سيخرج من منصبه وسيفقد نفوذه إن آجلا أو عاجلا، وتظل فقط سقطته

هل يدرك «السياسى » أن كل خدماته السابقة واللاحقة لن يتذكرها أحد، لكن الذى سيظل هو اغتياله لصحيفة حرة أو كاتب كبير

هل يدرك «الصحفى » أو «الباحث» أن المناصب زائلة، لكن السمعة هى الباقية ومعها شرف الانسان؟
للأسف كثيرون لا يدركون.. وربما كان ذلك مفسرا لحالة التراجع التى نعيشها

***+++***

عن المثقف "الإليت

elite "

ذلك المصطلح الذي تحول عبر سخرية المصريين إلي "الأليط" أي المثقف المتعالي، قائلا "أن البأس كل البأس في ألا يطابق المثقف بين ما يضمر وما يعلن. ألا يسمي الأشياء والمواقف بأسمائها، فلا يزايد أحد علي أحد.

ولا أظن المصريين إلا من الذكاء بحيث يمكنهم من التعرف علي المثقف الأليط من المثقف العضوي الذي تعنيه بلاده وطموحاتها وهزائمها، بقدر ما تعنيه طموحاته وهزائمه من زاوية أنهما شىء واحد.

وكما نري جميعا فإن نموذج الأليط يسود الحياة السياسية والثقافية حولنا، إذ يمكن فرز نخبة لم تجن بلادهم من نخبويتهم شيئا".

انه عبث يسود واقعنا ...انعكاسا لحالة الفساد والاستبداد

ورغم كل شئ لا املك الا ان اقول

أن الأمل فى المستقبل موجود

************************************

سطور منتقاه من عدة مصادر – وضعتهم فى "الخلاط " ثم قمت بتصفيتها من بعض الشوائب

وقدمتها لكم "اخر نقاوه " على قدر معرفتى...فمن لديه بعض الاضافات فليسعدنى بها

Tuesday, October 12, 2010

تحديث لحدوثة؟













تحديث لحدوثة
""""""""


تعب ابو القاسم الطنبورى من حذاءه القديم ، لأن نعله اهترأ ققرر امراً ما ، حمل ابو القاسم الحذاء

واقترب من النافذة

ودون ان يفكر بتاتاً

رمى بالحذاء الى الشارع

سقط الحذاء على رجل كان يسير في الشارع فأصابه على راسه

فحمل الحذاء وصعد الى ابو القاسم

دفع ابو القاسم تعويضا للرجل وحمل الحذاء مسرعاً وقرر هذه المره
ان يرميه في النهر

وبينما كان الصياد يصيد ، علقت بسنارة الصياد فردتا الحذاء القديم

فحمله وجاء الى أبي القاسم ،،،، فقرر أبو القاسم ان يحرقه في الغابة

جمع بعض الحطب وأشعله ثم رمى الحذاء فوق النار وهرب


هبت ريح شديدة أبعدت النار على الحذاء فلم يحترق لأنه رطب من النهر

بينما احترقت الغابة

سمع الحاكم بحريق الغابة ، فأرسل جنوده لمعرفة السبب

فوجدوا الحذاء القديم

وعرفوا أنه حذاء الطنبوري

وصدر أمر الأمير فورا بمعاقبة أبي القاسم فحملوه الى السجن ومعه حذاءه القديم

!!

التجارب البشرية غالبا مدفوعة الثمن ولن يخسر أحدنا شيئاً لو اتعظ بها وأخذ منها ما ينفعه وترك مالا ينفع ولا يفيد، والكلام ينسحب على كل مجالات الحياة
اخوكم الناصح هو الآخر فيما يبدولم ينصح نفسه ولم يتعظ وبقي عمره ينصح ونسي نفسه كما فعل ذلك بمن قبله ابن الراوندي الذي دعا الناس الى الصلاة وكان لا يصلي أو هكذا يقال ويحكى

ومهما يكن.. فمحدثكم وبعد جهد جهيد وتفكير عنيد وتعب دائم في هذه الحياة مديد استطاع الحصول على قدر من المعرفة ربما ليست الا لسد النقص ،وليست بغرض الحصول على عمل،
مع كل احترامي لكل عمل شريف يأتي بلقمة حلال
وقبل الإستطراد أعترف وبكامل قواي العقلية كما يقول أهل القانون والحقانية وكما يريد اهل الادب والفنون واللوجستية وكما يلوك ذلك اهل العسكرتارية والسياسة ايضاً
علي ان اعترف بانني لست صحفياً او كاتبا محترفاً ولا امت بأية صلة او قرابة ولا نسب لا من قريب ولا من بعيد لمهنة الأرق وكثرة الورق التي يمارسها الصحفيون كشرط في نشر ما يكتبون
لانني كنت ولا زلت اكتب شيئاً
فى حاشية على هامش !!؟
لا اخفيكم سؤالى
هل هناك جدوى ؟

ولان القرد بعين امه غزال، رحت ابدو لحوحاً فيما اكتب واقتبس - طعنا وتوبيخا وتعرية للاستبداد بكل تجلياته، وطلبا للحرية واحترام العقل الى الحد الذي ربما جعلنى
أكثر عناداً،
ربما هو الامل عندي وكنت اعرف نفسي أكثر ما اعرفها بالتشبت به... لكنها العدوى
التي وصلتني وانا اتابع ما يجرى من تقصيف لاقلام الكتاب المخلصين

ولان الاعتراف سيد الادلة في القانون
فالواجب ان يكون - سيد الفضائل في المثقفين - - وهذه فرضية يبدو لى انه تكشف بطلانها
بسبب كثرة الكتبة المتهافتين على موائد الحكام...
؟؟؟؟

على كل حال ومآل فاننى ازعم ان - العظمة ليست في الطاووس - مهما استعرض "جمال" " ذيله " - العظمة الحقيقية والنجاح الحقيقي يا سادة هى في الحفاظ على التوازن وفى الكلمة الشريفة
التوازن
الذي يرافق عادة اي انسان ليكسب حب الناس وتقديرهم حين يكون في حياته العادية في بيته والشارع وبين الناس كما هو على الورق

مفيش حاجة على رأى ايمان البكرى
شوية هلاووس وتروح



Saturday, October 9, 2010

مفيش حاجة
















من قصيدة مفيش حاجة
ايمان بكرى



كلامى يا خلق فيه حاجة؟
لحد دلوقتى فيه حاجه؟
كلام عادى وبسيط جداً ولا فِهشِ ولا حاجة
ما انا ما أقدرش أقول حاجة
صحيح نفسى أقول حاجة وميت حاجة
لكن مش قادرة اقول حاجة
لأنى لو هقول حاجة
هييجى ناس بتوع حاجة
وياخدونى ورا الحاجة
وهو لو سمع حاجة
هيعملوهالى ميت حاجة

عموما بصو لو واحد من القاعدين
عاوزنى أبلغه بحاجة
يقول مايخفش من حاجة

نعم فيه إيه؟
لالالالالأ مافيش سرقه
ولا تهليب ولا تهريب ولا حاجة

وبتقول إيه
مصمصوا إيه؟ وخصخصوا إيه؟
ده كله كلام مفيش حاجه

قضية إيه؟
ياشيخ روح خلاص مافيش حاجه

حرامى إيه ؟ ولَكّح إيه؟وهرب إيه؟
شــفـافـيـه ومافيش حاجة

وبتقول إيه؟لالالآلأ عـــيب
لافيه تدليسولاترقيص
ولا تدبيس ولا حاجه

سمع مع هووووس
انا حاسسة انه فيه حاجة

دقيقة سكات لَتبقى حداد
انا حاسسه انه فيه حاجة

زمنكوا ياخلق فيه حاجة
ولازموا كام وميت حاجة
ده لو يعنى إذا كان فيه حاجة
انا عن نفسى مش حاسسة ولا بحاجة
ولا متضايقة ولا حاجة

سعادتك برضه مش زيـى مافيش حاجة ؟
أهـه بيقول مافيش حاجة

جنابك برضه مش زَيـىِ وعلشان زيي مافيش حاجة
أهـه بيضحك بيقول مافيش حاجة

ما أنا قولتلكو من الأول مافيش حاجة

عليا النعمه يا اخوانا مافيه حاجة
ورحمة ابويا ويا أبوك على إللّى جابوك ما فيه حاجه

وعهد الله . وعهد الله. وعهد الله
ما خللولنا ولا حاجه

بقلك ايه خلاص خلص و فركش
يلا يا اخونا مفيش حاجه





فيديو دولة جاميكا